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出自那边?原句是什么?

时间: 2019-08-26信息来源:本站原创点击了:

  先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不成得兼,舍生而取义者也。”

  有一次,孔子的向孔子就教说:“先生,您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱,以待人,确实是一种美德。仁德我很想获得,但活界上也是我的。假如仁德取生命两者发生了冲突,该如何处置呢?” 孔子庄重地回覆说:“这还有什么可犹疑的呢?凡是实正的志士仁人,都不会由于怕死而损害,该当为了成全仁德,能够掉臂本人的生命。” 地给孔子见礼,暗示爱护。这时,孔子的学生子贡又问 先生说:“仁德必然是很罕见到的吧?我们该当如何去培育它呢?” 孔子回覆说:“培育仁德能够从头做起。好比说,工匠要做好他的活计,必需先有驾轻就熟的东西。对于一个国度来说,该当选择那些医生中的贤者去敬奉他;对于本人来说,就该当挑选那些士人傍边的仁者交伴侣。如许,才会培育起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》

  先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不成得兼,舍生而取义者也。”

  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我取(通”欤”)?乡(通:向”过去,畴前.下同)为身故而不受,今为宫室之美为之;乡为身故而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身故而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不克不及够已乎?此之谓失其本意天良。

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不成得兼,舍生而取义者也。...

  如使人之所欲莫甚于生,则凡能够得生者,何不消也?使人之所恶莫甚于死者,则凡能够辟(通”避”,下同)患者,何不为也?由是则生而有不消也;由是则能够避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者由是心也,人皆有之,贤者勿丧耳。

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不成得兼,舍生而取义者也。

  舍生取义出於《孟子》.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不成得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,...